Le semeur ou l'évolution du Chistianisme dans le monde
Analyse détailler du semeur (version Matthieu à 98%). Le semeur est une des paraboles du Christ, elle est une des plus connus mais malheureusement la plus mal comprise. Dans cette parabole Jésus-christ raconte l'évolution du christianisme dans le monde. Du commencement ou Jésus lui-même sème la parole de Dieu, (la Parole de Dieu écrite dans les évangiles et qui est semé dans le cœur des hommes) jusqu'au jour du jugement dernier . Il faut bien notez que se blé est semé dans le monde entier et que se blé devient plus grand que toutes les autres plantes (civilisations), ce qui montre bien que dès le début Jésus savait très bien que les chrétiens deviendraient de très grandes nations. Jésus fera bien comprendre aussi qu'une autre "personne" viendra semer après lui une autre semence, c'est-à-dire une autre religion, et c'est bien ce qui s’est passé six siècles plus tard.
Que celui qui peut comprendre comprenne
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Matthieu 13.3-8 Et il (Jésus-Christ) leur parla de beaucoup de choses en paraboles. Il disait : "Voici que le semeur (le Christ) est sorti pour semer. (semé la parole qui a était donné par Dieu a Jésus / voir Jean 14:24.) Et comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D'autres sont tombés sur les endroits rocheux où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé, parce qu'ils n'avaient pas de profondeur de terre; mais une fois le soleil levé, ils ont été brûlés et, faute de racine, se sont desséchés (c'est-à-dire que des personnes qui ont cru en Jésus à un certain moment ont perdu la foi parce que la foi n'était pas profondément ancrée dans leurs cœurs) . D'autres sont tombés sur les épines, et les épines ont monté et les ont étouffés.( les épines sont les pays où les religions païennes ont étouffé le christianisme et il n'a pas pu progresser comme par exemple en Irak et en Arabie , les épines ce sont aussi les richesses qui étouffent la foi) D'autres sont tombés sur la bonne terre (l'Europe , la Russie puis les Amériques) et ont donné du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.
Les pays de l'Afrique du Nord
13.20-21 Celui qui a été semé sur les endroits rocheux, c'est l'homme qui, entendant la Parole, l'accueille aussitôt avec joie;
mais il n'a pas de racine en lui-même, il est l'homme d'un moment: survienne une tribulation (épreuves) ou une persécution à cause de la Parole, aussitôt il succombe.
( Les premiers hommes à avoir cru en Jésus vivaient dans les pays d’Afrique du nord, de l’Égypte, de la Syrie et de la Turquie, bien avant que Rome devienne chrétienne, ces pays comptés déjà un grand nombre de chrétiens, mais il y a eu plusieurs schismes et des divisions, plusieurs conciles ont du ce faire à cause justement de ces divisions en Afrique. Toutes ces divisions et ces tribulations on fait progressivement perdre la foi de toutes ces contrées et lorsque l’Islam est venue à cause de leur désunion ils n’ont pas pu résistait à l'envahisseur. Certains pays comme l’Égypte on plus facilement acceptait l'Islam par rapport au schisme qui les opposés à cette période à l'Empire chrétien de Byzance. Tous les pays qui n'étaient pas assez unifiés dans la foi avec les autres pays chrétiens sont tombé avec les premières persécutions dues a l'arrivée de l'Islam)
13:22 Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la Parole, mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent cette Parole, qui demeure sans fruit.
L'ennemi du Christ , le Diable sème après le Christ
13.23-30 Et celui qui a été semé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la Parole et la comprend: celui-là porte du fruit et produit tantôt cent, tantôt soixante, tantôt trente. Il leur proposa une autre parabole: Il en va du Royaume des Cieux comme d'un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi est venu, il a semé à son tour de l'ivraie, au beau milieu du blé, et il s'en est allé. (l'ennemie c'est le Diable qui sème où la parole du Christ à déjà était semée comme en Kabylie, Égypte, Tunisie, Syrie, Turquie etc) Quand le blé est monté en herbe, puis en épis, alors l'ivraie est apparue aussi.( ici il est bien expliqué que le blé, le christianisme est devenue une plante adulte et que c'est seulement après que l'ivraie, qui est une autre parole, une autre religion est apparue) S'approchant, les serviteurs du propriétaire lui dirent: Maître, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie? Il leur dit: C'est quelque ennemi qui a fait cela.Les serviteurs lui disent: Veux-tu donc que nous allions la ramasser ? Non, dit-il, vous risqueriez, en ramassant l'ivraie, d'arracher en même temps le blé. Laissez l'un et l'autre croître ensemble jusqu'à la moisson (Laissons donc les chrétiens d'Afrique, de Syrie et du Liban avec les musulmans jusqu'au jour du jugement) ; et au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes que l'on fera brûler; quant au blé, recueillez-le dans mon grenier. (le royaume de Dieu)
Le levain
13.31-33 Il leur proposa une autre parabole : "Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ. C'est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c'est la plus grande des plantes potagères,(ici il est allusion à la grandeur des pays chrétiens qui par leurs sciences et leurs sens de la justice illuminent le monde. Notez que le capitalisme n'a pas sa place dans cette grandeur) qui devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses branches. Il leur dit une autre parabole : "Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures (catholique , orthodoxe et protestant) de farine, jusqu'à ce que le tout ait levé.
(Ici il faut bien remarquer que ces deux petites paraboles sont justes entre la narration et l'explication de la parabole du semeur, et ce n'est pas un hasard. Elles sont là pour mieux comprendre la parabole du semeur. De plus le levain est à base de blé, Jésus donc parle bien ici du blé semé par le fils de l'homme)
Jésus explique la parabole du Semeur
13.36-43 Alors, laissant les foules, il ( Jésus ) vint à la maison ; et ses disciples s'approchant lui dirent : "Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ. En réponse il leur dit : "Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme (Jésus); (Luc 8.11 La semence, c'est la parole de Dieu) le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les sujets ( les Chrétiens ) du Royaume ; l'ivraie, ce sont les sujets ( les musulmans ) du Mauvais, l'ennemi qui la sème, c'est le Diable (version Luc 8.12 : puis vient le diable qui enlève la Parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés) ; la moisson, c'est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges. De même donc qu'on enlève l'ivraie et qu'on la consume au feu, de même en sera-t-il à la fin du monde :Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront de son Royaume tous les scandales et tous les fauteurs d' l'iniquité (iniquité, les Péchés, les actes contraires à la religion, à la morale, le débordement des vices) et les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Entende, qui a des oreilles !
On peut le comprendre après la lecture de cette parabole , la seule religion qui a été semée après le Christianisme c'est l'Islam et l'ennemi qui la semé, c'est le Diable
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